邪门歪道系统（3111-3115）

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还是诡异的站在了它的面前。手掌已经覆到了它的天灵盖上冷声说：“别装神弄鬼了，就靠这一身法衣隐藏气息……你这种低级别的出魂术连我都瞒不了，一出这房间就会被察觉。”说罢手上一抓……这个它瞬间和泄了气的气球一样，只剩一件黑袍和一地的布条散落下来。

与此同时一股阴气泄了出来，在它要逃跑的一瞬间张文斌就把它抓到了手新，冷声说：“这样就曝露了自已，被你乱跑的话，那个鬼东西一下就能察觉了，老实点要不我先在就让你魂飞魄散。”手上的魂魄立刻停下了挣扎……张文斌冷笑了一下用自已的气息把它覆盖住，否则的话，就任由它这样曝露着肯定女人低下了头没说话，张文斌冷声说：“别给我来这套，先把你的底细给我交代清楚了，知不知道刚才你出魂那一下不是我把你的生魂护住的话，已经打草惊蛇了。”“你如此谨慎，肯定对吕镇东的妖术很了解，对吧。”这一问让女人的面色有点难看，好半天以后咬牙说：“吕镇东是我的逆徒，不，应该说是一条养不1的狗……”张文斌不感意外……因为以姓吕的那高深而又隐蔽的手段，不是至亲的人很难察觉到这个局的存在，能潜进来还不被发现除非是发生奇迹，要么就是对吕镇东知根知底。除了她以外，地上还有个盘腿而坐一身尸油的女人，隐隐可以感觉得出她身上养了一只鬼童……那鬼童现在在疯狂的吸食女人的元气。“你根本不是人！”张文斌眼一眯，看出了她的实质。“应该说不是活人，是活死人！”女人缓缓的站了起来，沉声说：“在西南一地我也是一域山川水流的镇地之仙，尽管在历史上曾被朝廷称为邪教……但我的天理教从不参与纷争，一向无世无争的深居山内修炼。”“天理教……无生老母？”张文斌有点错愕。女人亦是一样，回过神来自嘲的笑着：“没想到啊，在这偏远的海边城市，竟然也有人听过我的名号。”“有这名号的又不只你一个！”张文斌颇是无语的说：“在西南一地别的不敢说，那几个省加起来各自衍生的无生老母，没有一百也有几十个，你就别那么大惊小怪了。时间有限咱们先把话说开了，你是哪一个类型的无生老母？？”说着张文斌点了根烟，饶有兴趣的看着她。无生老母有点无语的看着张文斌，要知道无生老母可是出了名的邪神，尽管也是地域神不是什么正神但好歹威名在外……但在张文斌的眼里没什么可惊奇的，就是邪神的一个品种而已，就如是道家哪都有的伯公土地爷一样有什么好大惊小怪的。每个地方每个时期的文明，风俗，一些残忍的制度都不尽相同，所以会衍生出有地方特色的神明和妖魔那都是正常的，比如你叫闽南崇尚八部官将的人去想东北的出马无仙……他们是想不明白那些野味为什么还能被称之为仙。“炉生！”无声老母叹气了一声，一瞬间有一种底子被人一眼看穿的无奈。西南一地曾经巫术横行，古时一直有着活人祭祀的传统……而巫师也分很多种其中还不乏在村里的巫医。这些巫们各有神通也不尽相同……而巫们有的庇护自己的族人，有的则是有别的追求衍生出更多的分支，于是很大一部分巫开始接触阴邪并让其为我所用，用残忍的手段杀害活人炼制法器。兵慌马乱之时，女人是两脚羊，不腥肉……但在盛世之时女子的待遇也不见得很好，在过去劳动力和战斗力都是男子为主的年代，女人的存在可以说是一种资产而已，越穷的地方越不想养女儿。很多寨子和城镇之外会立一个塔叫断生炉，若是不想养出生的女婴，就会趁着夜色将女婴丢到炉内任其自生自灭。本身这已经够残忍了……但有邪性至极的巫师却觉得这样的炉和养蛊的器极是相似，若是用这样的手段来养蛊的话，没准会有什么奇效。因为有的女婴丢丢进去还能活着哭几天……那洪亮的哭声似乎是在控诉人间罪恶，却让别有用心的人看到了新生儿顽强的生命里。于是断生炉被重新改造了，建得很高需要成年人抬起双手才能把女婴丢进去，从那么高的地方摔到炉底还不死的话，才是最好的，而且这炉口的设计还可以防止女婴的哭声引来野兽野狗啃食。不过他们费尽了心机，却没得到任何的回馈，手段高明的都觉得还不如培养蛊身圣童来的实际，就逐渐放弃了。可他们没想到的是，改造后的断生炉遍地开花，在机缘巧合之下，他们的设想完全正确。在顺其自然的情况下，一小部分的断生炉里诞生了不属阴阳两界，不知该说是生物还是死邪的存在……那就是无生老母。断生炉是没人祭拜的邪地，一般选的都是不生根长草的死地，在汉文化来说，就属于绝地的一种，本身就是凶地在风水上而言不是什么好地方，谁家死了人都不会选这样的地方埋这是前提因素。盛世时把活婴丢进去美曰其名任由其自生自灭，是死是活由天断之简直虚伪，正常的孩子怎么可能会有活路。可偏生天有异数，后来形成了传统不只是刚出生的婴儿……那些病死假死或是横死的小孩子都会往里丢，有的是害怕瘟疫有的则是无人照料的孤儿。乱世时兵慌马乱那就丢得更多了，有的时候，在炉顶的口子都可以看见手脚，平地积尸何其的阴邪。如果里边的小孩子没有死的话，那他就会不顾一切的以人为食只想着活下来，遵循着几乎动物一样的本能直到能爬出断生炉的那一天。而之前巫师们把