第26节

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部落的悲欢并不相通

陆尧反复阅读了【祖母】的乞求，确认自己理解没错。

海怪的确是东河部落女人生下来的孩子。

【祖母】也说明了原因。

东河部落生下的婴儿中，女婴会一直健康长大。可如果产下的是男婴，婴儿会在短时间里长出鳞片和尾巴，身体佝偻，渐渐变成蜥蜴一样的水中怪物。

海怪力大无穷，鳞甲表皮坚不可破，它们身体会不断长大，蜕下一层一层的皮。直到短暂的生命结束。

它们的缺点是不能远离水源。

至于其中原因，东河部落也并不清楚。她们只说，这是祈神的恩赐，诞下海怪让她们能统治整个水域。

不久前，海怪群体集体患上从未有过的疾病。

东河部落治不好，眼睁睁看着昔日威武雄壮的海怪，现在一个个病恹恹地躺在水里。除去死掉的三头，还有一部分海怪已经在水面翻起了肚皮，口吐白沫，看起来活不了多久了。

这也让陆尧有几分唏嘘。

台前的海怪：强壮的躯体，厚实的表皮，充满压迫感的外观，霸者横栏。

幕后的海怪：悲惨的身世，痛苦的宿命，虚弱又呆滞的躯体，病魔缠身。

看起来水中无敌的海怪，不仅本身是男婴变异的结果，而且也遇到了看病难的问题。

绝望之下，【祖母】也只有过来，求助于本地神明。

也就是陆尧。

这个请求陆尧也有点没辙。

可惜，我不是药神。

奇迹中，只有制造各种自然现象和灾害，却没有大治愈术这种东西。

大蒜部落三百多口人里，加上萨满总共三个药师。治疗病人都非常紧缺，更别说治疗海怪了。

【祖母】只是在神殿外默默祈祷，对神明坦白。这种事关部落存亡的秘密，她并没有告诉先知和萨满。

陆尧琢磨了着。

海怪生病，原因可太多了。水太凉太热，水草太多，气候变化影响……甚至可能是海怪专属传染病的诞生。

目前他只能说，爱莫能助。

东河部落文明发展并不理想，可大蒜部落却迎来了又一个标志性事件。

【文字在大蒜部落逐渐普及，大蒜部落学会了使用名字。】

这一条提醒下，陆尧发现大蒜部落的小人们头顶陆续浮现出各自的名字。

【先知】叫农来。

【萨满】叫猎仓。

猪鱼兄弟也终于有了自己的名字。

热爱野猪的是【英雄】猎头，喜欢鱼的是【英雄】渔走。

大蒜部落里有两个大姓，农夫都姓农，猎人都姓猎。

除此之外，因为渔网而出现的少量渔民姓渔。两名木匠是姓木，药师姓药，盐民则是姓盐。

概而言之，大蒜部落的每一个人姓名都是根据各自本身从事的职业而来。

这里也能看出，【先知】和【萨满】虽然是部落的领袖，但领袖身份并不是脱产的专门职位。他们各自的本职其实是农夫和猎人，平时也在进行相关劳动。

文字的使用，让特定名字变成了每一个小人独有的标志。名字的诞生，又让像素小人有了更加复杂的自我思考和密切交流。

陆尧注意到，有两个小人正在交流心得。

他们一个叫农雨，另一个叫渔欢。

农雨问：“农田里的粮食，小麦和土豆都可以春天种下，冬天收获。那么水里的鱼是否也是这样呢？”

渔欢说：“水里的鱼自己会长，和小麦一样。”

“那如果春天将鱼种在土里，到夏天它们会不会长得更多？”

“当然不会。鱼只能生活在水里。”

渔欢忽然脑袋上冒出一个感叹号：“你说得好像有道理。鱼虽然不能在土里生长，但如果在河边弄出一片‘水农田’，就能将鱼养在里面，那样就像收获小麦一样，等到了秋天就能直接抓出很多的鱼了。”

“得撒肥料。”

农雨说：“鱼是吃虫子的，农田里有很多虫子。可以把这些虫子喂给鱼吃，它们会长得更大更多。”

“说得对！”

两名小人顿时兴奋起来，一起跑到河边开始摸索起来。

陆尧又将注意力转移到一个叫木毫的小人身上。

木毫是部落的两名木匠之一，他这时候正在森林里伐木。

大蒜部落的工具还停留在木头和石头为主的阶段，所以木匠用的是石斧，砍树很费力气。但这时候木毫却优哉游哉，一个人在散步，有帮手替他干活。

他经过一段时间的摸索，找到了一个好办法。

木毫在河边找到了一种叫做【河狸】的小动物，河狸会啃树筑巢。他就用小麦养起了河狸，每天外出砍树，才会将这些小动物带出来。

这种有些像是点歪技能树的路线，短时间里却非常有效。

像上面的情况还有