第九愿：起心心不乱动念觉不迟

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舍利弗说：假使有人已经发愿或是正在发愿、或是将要发愿想往生阿弥陀佛极乐国，这些人一定能不退道心而证得无上正等正觉。已发愿的必已到了极乐国；正发愿的今生将到极乐国；将要发愿的，末来可往生极乐国。善男子善nv人若相信极乐国，就应该发愿往生。

你相信吗？哎我醒了，我是水良。今天是星期日，二零一九年，六月十六号，晚上九点。这一愿讲到他心通，我和果瓜的心通了，果瓜说：当年你完成你的处nv作後我的构思，你为什麽要丢笔？我说：因为我不愿布施出去，所以丢笔，心生嗔恚了。果瓜说：阿弥陀佛看你丢笔，非常生气，你自私。你说我们沿着自己的思维行动不断钻研、自问、自救、安抚、认识、自己揭开这玄妙的内心世界，玄妙ai情，你是对谁说的？我无奈的说：我对自己说的。果瓜说：你自私，你应该对天下人说，我ai全天下。我笑了：我怎能有如此大的量？果瓜回敬说：阿弥陀佛有，你为什麽没有？我说：因为我不是阿弥陀佛。

果瓜说：自从你患上忧郁症後，你的心就被人强制了人模，什麽是人模？我举个例子给你，我有三个朋友，他们的名字分别叫小弥沙、小芙蓉和舍利弗。这三个人是我朋友。有人拥有他们的模子，将这三人的模子强制在我心里，所以我听到他们说话，不是耳朵听到，是心听到。至於这个强制人模在我身上的人是谁？我不知道，他也没有站出来说，是我。这些人模我和他们相处了十年，他们没有叫我做不好的事情，也没有叫我跳楼。他们只是二十四小时存在，而且监督我的起心动念，最长见的是他们总是叫我好好做人，每天叫我念阿弥陀佛。无可否认这也叫jg神分裂症。

我说：你抄我的地空地劫。果瓜说：你知道这些人模是什麽吗？就是众菩萨在听你的心。这些在你心中说话的人，你叫他们模子而不叫他们为人呢？因为要二十四小时去监督一个人的心里的念头，人是做不到的，而且人有思想，你感觉不到他们的思想，有时你睡到半夜醒来，问他们问题，他们还在，还会回答的，人恐怕无法做到，所以你叫他们做人模。你们还有一种交流方式来分别真伪。举例：如果你问耶稣真的存在吗？如果模子回答：存在的！我是阿弥陀佛。这就是说佛认同的，这答案是对的。如果你问耶稣是不是不存在的？如果模子回答：是的！我是阿弥陀佛的喻令法师南无春花狗。阿弥陀佛之後加了喻令法师南无春花狗也就是说这答案得不到佛的认同，这答案有可能是错的。致於模子能不能伪装佛给答案？模子说可以的，因为这些答案太容易了。那麽，你是不是遇佛了，模子说你遇佛了，是阿弥陀佛。

我说：果瓜，能和阿弥陀佛说话吗？

果瓜说：你最後想对大家说：别把你当做灵媒，把你当做病人，因为在你心中的只是模子，包括阿弥陀佛也只是模子。你心里有佛，所以你说是阿弥陀佛。

我说：果瓜，如果有人读了果瓜成佛记或地空地劫说要透过我和阿弥陀佛说话，有可能吗？

果瓜说：没有可能，你放心，你只是一个病人。

我回来了，我是果瓜，太奇妙了，这就是他心通，我和水良说话了，地空地劫里的水良。

小芙蓉这时说：阿弥陀佛内。我果瓜说：啊！我明白了，你不是阿弥陀佛。阿弥陀佛说：你错了，我是阿弥陀佛，我在文章内，你还不明白吗？小弥沙说：我明白了，你这个阿弥陀佛出现在文章里，而哪个阿弥陀佛是真实世界的里，对不对？阿弥陀佛说：你又错了，我们不真实吗，他又打g了，你还不明白吗，谁明白？南海观音说：我们的灵x在文章内，我们的真身在文章外，明白了吗？我果瓜说：所以翠丽婶无论是如何出身，他都打g了。南海观音问：他是谁？我果瓜说：真身，阿弥陀佛、观世音、大势至。

阿弥陀佛说：大家都聪明，我们将小芙蓉的食谱改了是因为，小芙蓉你说…

小芙蓉这时说：阿弥陀佛二十八愿：我作佛时，国无不善名。

我果瓜有感，我写…

果瓜。要命的我总是忽略错字，在这里对大家说声不好意思了。我生在大马，我很少书写华文，而我只有初中水平，也很少用华语和人交流，我们这里大都说广东话。因为少年时的我想当漫画家而想构思，所以我在这里有自己的因缘，可以认识大家，和大家互动，这种因缘不是无中生有，是缘分应该是这样，本该如此，我是这样觉得，所以我珍惜有缘人。

我究竟写什麽？在这乱世中，我写文只求心安理得。我的心安了，会不会有些人心不安？套有我老板谭国煇的想法，他说有20的人是自我一族，他们认为自己一套永远是对的，不会改变自己，另外20的人是另派的自我一族，两族自我就形成对立，斗争不休。另外60是受影响的。我在这两派对立中领悟其道理，我是属於这60中的。不管我们意识形态如何两极，其实是可以好好做，两极对立就是不好好做，好好做了，一确就变好了。未来掌握在我们的手上，这是天真的想法吗？也许，所以我唯有将自己做好，珍惜有缘人，谢谢大家，谢谢马特